10. Pode o homem compreender a natureza íntima de Deus?
“Não; falta-lhe para isso o sentido.”
11. Será dado um dia ao homem compreender o mistério daDivindade?
“Quando não mais tiver o espírito obscurecido pela ma-téria. Quando, pela sua perfeição, se houver aproximadode Deus, ele o verá e compreenderá.”
A inferioridade das faculdades do homem não lhe permitecompreender a natureza íntima de Deus. Na infância da Humani-dade, o homem o confunde muitas vezes com a criatura, cujasimperfeições lhe atribui; mas, à medida que nele se desenvolve osenso moral, seu pensamento penetra melhor no âmago das coi-sas; então, faz idéia mais justa da Divindade e, ainda que sempreincompleta, mais conforme à sã razão.
12. Embora não possamos compreender a natureza íntimade Deus, podemos formar idéia de algumas de suasperfeições?
“De algumas, sim. O homem as compreende melhor àproporção que se eleva acima da matéria. Entrevê-as pelopensamento.”
13. Quando dizemos que Deus é eterno, infinito, imutável,imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom,temos idéia completa de seus atributos?
“Do vosso ponto de vista, sim, porque credes abrangertudo. Sabei, porém, que há coisas que estão acima da inte-ligência do homem mais inteligente, as quais a vossa lin-guagem, restrita às vossas idéias e sensações, não tem meiosde exprimir. A razão, com efeito, vos diz que Deus deve pos-suir em grau supremo essas perfeições, porquanto, se umalhe faltasse, ou não fosse infinita, já ele não seria superiora tudo, não seria, por conseguinte, Deus. Para estar acimade todas as coisas, Deus tem que se achar isento dequalquer vicissitude e de qualquer das imperfeições que aimaginação possa conceber.”
Deus é eterno. Se tivesse tido princípio, teria saído do nada,ou, então, também teria sido criado, por um ser anterior. É assimque, de degrau em degrau, remontamos ao infinito e à eternidade.É imutável. Se estivesse sujeito a mudanças, as leis queregem o Universo nenhuma estabilidade teriam.É imaterial. Quer isto dizer que a sua natureza diferede tudo o que chamamos matéria. De outro modo, ele não seriaimutável, porque estaria sujeito às transformações da matéria.É único. Se muitos Deuses houvesse, não haveria unidadede vistas, nem unidade de poder na ordenação do Universo.É onipotente. Ele o é, porque é único. Se não dispusessedo soberano poder, algo haveria mais poderoso ou tão poderosoquanto ele, que então não teria feito todas as coisas. As que nãohouvesse feito seriam obra de outro Deus.
É soberanamente justo e bom. A sabedoria providencial dasleis divinas se revela, assim nas mais pequeninas coisas, comonas maiores, e essa sabedoria não permite se duvide nem dajustiça nem da bondade de Deus.
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